در حديث 28 اين باب به سند ديگر گذشت . به سند ديگرى از ابن اذينه در حديث 21 باب گذشت - از مجلسى ( ره ) . از مجلسى ( ره ) - ظاهر اين است كه در قرائت ائمه ، مأمونون ، آمده و اخبار بسيارى گذشت در باب عرض اعمال كه بنا به قرائت مشهوره هم مؤمنين به ائمه تفسير شده ، و ممكن است مقصود اين باشد كه مؤمنين در اينجا در مقابل كافرين نيست كه شامل هر مؤمنى شود ، بلكه مراد مؤمنين كامل است كه مأمون از خطأ و مصون و معصوم از زلل باشند و آنها همان ائمه هستند . از مجلسى ( ره ) - قُرّاء سبعه خوانده‌اند اين راه بر من راست است كه صراط مرفوع است با تنوين و على جار و مجرور به فتح لام . طبرسى گفته : يعقوب - صراط على - به طور صفت و موصوف قرائت كرده و آن مطابق روايت ابى رجاء و ابن سيرين و قتاده و ضحّاك و مجاهد و قيس بن عباده و عمرو بن ميمون است و از امام صادق هم روايت شده ، انتهى . من مىگويم : گويا از خبر چنين فهميده و آن بعيد است و ظاهر آن است كه صراط على به طور اضافه است . از مجلسى ( ره ) - از امام رضا ( ع ) هم روايت شده كه مقصود از مساجد ائمه‌اند ولى مفسرين در تفسير مساجد در اين آيه بياناتى دارند : 1 - مقصود ، ساختمانهائى است كه براى عبادت ساخته شده ، پاره‌اى از اخبار ما هم بر آن دلالت دارد . 2 - مقصود ، هفت عضوى است كه بر آن سجده شود چنانچه از امام نهم روايت شده . 3 - مقصود ، خود نمازها است - ولى اين تأويل به ائمه كه در اين